Славянские обычаи приема еды.

В традиции прием еды, обрядовое пире сопутствует любому церемониалу родового и годового сфера – будь то родины иначе Масленица, поминки в противном случае Сочельник. На любой ритуальный курьез наблюдаются особенные обрядовые яства, символика каковых отвечает магии момента, слова-приговоры, смонтированное число яств и участников.

Зачем трапеза так уж весома на загадочном плане? Почему, прибыв из странствия, или просто-напросто спустя многотрудного рабочего дня в городе, мы первоначальным нуждой тянемся отведать чего-либо домоделанного — «заземлиться» частичкой родимого дома? Снедь – то, что мы напрямую впускаем в самое себя, совместно с препаратами мы усваиваем полевую данные, так что данные малоизученные дисциплиной вещи замечательно ведомы в традиционных культурах. «Наговорить» на пищу иначе питье – точный метод исцелить в противном случае навредить человеку, общая прием еды – древнейший знак взаимодоверия да и единения (отсюда брудершафт). Эта неотъемлемая часть приемы еды словно СТОЛ – занимает в обычной головке мироздания очень знаменитое местоположение. В крестьянской избе стол одинаково необходим, как печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним в народе связано большинство суеверий. Работы будут сопровождаемыми восстановление всей инфраструктуры виноградарства, читать далее - проверить это.

При новоселье в беспредметную избу генеральным из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 граны да и продолжали переезд. Алый угол (полочка с домашними и иконами святынями, а там – с фотками праотцов) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним да и является продлением мира Божественного во всем мире людском. «В семье стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские пословицы. Таким образом, все, что в действительности на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже затем разделяется на приему еды всеми членами семейки. Данным представлением объясняются многочисленные давние запреты в поведении за столом: не позволяется неспокойно так что неуважительно вести себя, садиться обедать загрязненным, в шапке, хихикать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, осязательный грех садиться в противном случае класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – готовящийся отправиться в горний макрокосм. )

Оставлять пустопорожную, загрязненную посуду да и чужие предметы на столе – по советскому «фен-шую» не годится. По сей день бытует замета: допитые бутылки на стол не выставляют, напротив, убирают под стол. С тою вот ведь целостью привлечения обилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол устанавливают словно вполне можно более чем блюд. В незастольное времена на столе постоянно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб так что солонку. Сажаются за трапезу также не небрежно, а также по чину. Во главе стола (под святыми) – без всякого сомнения, глава семьи, старший молодой. Далее — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных постояльцев сажают подле владельца. Сильный пол занимает лавку у стены, девушки – приставную. Ежели народу несчетное количество, то на первых порах обедают кормильцы-мужчины, напротив, во вторую замену барышни. Что до детей, тот факт их роль в всенародную пирушке могло начинаться в различное досуг, тут областные обыкновения разнятся. Где-то детки присоединяются к домашному обеду сразу же, когда переходят на жесткую пищу. В остальных областях ребятишки вкушают в отдельности, пока что не вступают в принципиальный лета, в каком случае могут придерживаться за столом чинное действия, принятое у недетских. Из числа обрядов, связанных со столом, большущую долю занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке значит обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их силе да и укрепить свежее сословие, так, например брачный союз. Обход юных вокруг стола – в одиночку из ключевых деталей народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода умеет числиться на службе да и противоположный сакральный объект: валежник, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка иначе божатка (крестная мать) обносит новорожденного вокруг стола, приобщая его к семье и таунхаусу. А еще около стола или его ножки обносят новокупленную скотинку. При сложных родах роженице советуют обойти вокруг стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.