Славянские обряди трапезы.

В традиции прием еды, обрядовое пире сопутствует всякому обряду родового и годового сфера – будь то родины либо Масленица, поминки или Сочельник. На каждый ритуальный событие есть повышенные обрядовые блюда, символика которых реагирует магии эпизода, слова-приговоры, заданное количество деликатесов так что участников.

По какой причине пирушка следующим образом важна на мистическом плане? В связи с которыми, приехав из странствия, в противном случае просто-напросто потом многотрудного дня в населенном пункте, мы наиважнейшим нуждой тянемся отведать чего-либо семейного — «заземлиться» частичкой родного дома? Провиант – то, что мы напрямик впускаем в самое себя, вместе с веществами мы усваиваем полевую данные, так что те малоизученные дисциплиной предметы как ни что другое ведомы в обычных культурах. «Наговорить» на пищу или же питье – надежный метод исцелить или же насолить человеку, гибридная прием еды – стародавний намек доверия и единения (отсель брудершафт). Таковая неотъемлемая частица пирушки как СТОЛ – увлекает в обычной картине мира весьма знаменитое место. В деревенской избе стол так же важен, словно печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним среди народа связано большое количество суеверий. Труды сопровождаются возрождение всей инфраструктуры виноградарства, еще информации - полезный источник.

При новоселье в беспредметную избу главнейшим из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 граны да и продолжали переезд. Красный угол (полочка с семейными да и иконами святынями, позднее – с фотографиями праотцов) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним да и представляет собой продлением мира Божественного на свете человеческом. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские поговорки. Таким образом, все, что попадает на столе – предлагается Богу, освящается Им и уже затем разделяется на пирушке абсолютно всеми членами семьи. Этим изображением объясняются многие старинные запреты в действии за столом: невозможно оживленно и неуважительно повести себя, садиться обедать загрязненным, в шапке, надсмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, большущий беззаконие сажаться в противном случае класть ноги на стол. (На столе лежит лишь только покойник – приготовляющийся отправиться в горний мир. )

Оставлять пустую, изгажую посуду да и посторонние предметы на столе – по советскому «фен-шую» не годится. До сих пор бытует замета: допитые бутыли на стол не выставляют, а также прибирают под стол. С тою же целостью привлечения изобилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол установливают насколько реально чаще блюд. В незастольное период на столе вечно покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб и солонку. Садятся за трапезу также не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – бесспорно, правитель семейства, старший мужчина. Затем — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных гостей сажают подле хозяина. Сильный пол увлекает лавку у стены, прекрасная половина человечества – приставную. Когда народу по горло, тот факт сперва обедают кормильцы-мужчины, а вот во вторую смену девушки. Что до детворы, тот факт их участие в всенародную приему еды могло начинаться в различное досуг, тут как тут областные обыкновения разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к семейному обеду сразу же, когда перерастают на жесткую пищу. В альтернативных областях ребятишки едят единично, тем временем не входят в разумный лета, иногда получили возможность придерживаться за столом чинное действие, зачисленное у великовозрастных. Из числа обрядов, связанных со столом, большущую часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле таким обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их силе и закрепить новое сословие, к примеру замужество. Обход юных возле стола – 1-ин из ключевых составляющих народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода в силах прислуживали так что иной сакральный объект: валежник, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка либо божатка (крестная мать) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к семейке да и жилищу. Помимо прочего около стола или же его ножки обносят новокупленную скотинку. При тяжелых родах роженице советуют обойти около стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.